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念法提哈聚上苏热是太克比热的呼图拜。太克比热的吾俩有常川不断的吾俩;有宰牲的吾俩;有发生的吾俩。
1、至于常川不断的吾俩是‘乃非伊斯巴提’的罕给格提。指示“凡热作达义目”。即:常把真言记心间。即:按捞乎一词。
2、至于宰牲的吾俩是念“万捞乎艾克拜热”。在此把按捞乎的艾力夫换做瓦吾,念:“万捞乎艾克拜热”,这个瓦吾是‘维俩耶提’的瓦吾,‘维俩耶提’的瓦吾是宰牲的人,他用‘巴推尼的艾力夫’的刀子宰了牲,‘巴推尼的艾力夫’指‘吾路兴耶’的名字。
真主在伟大的《古兰经》里边说:“你们吃人们在它跟前提起按捞乎名字的那些”。
“比思敏俩西,万拉乎艾克拜热”
(万拉乎)里的‘乎’召唤‘鲁哈’,指示心归在按捞乎的阙下。即:归向‘古独热提’大能那里去。
艾克拜热指点的是鲁哈, 归真主,所有一切归真主的本然雑体。
问:宰血还是宰命? 问:宰身体还是宰鲁哈? 答:血宰活了,命宰死了。 答:身体宰活了,鲁哈宰死了。
问:刀子宰了,还是人宰了?
答:用巴推尼的艾力夫的刀子宰了。
3、至于发生的五俩是两海相聚,即:三栈真道。好一颗夜明珠,指‘鲁哈依咱飞’。好一颗白银珠,指‘鲁哈因萨尼’。好一颗公盘珠,指‘一滴精水’。
在母亲的子宫里由父亲的一滴精水和母亲的血并入,血为真主的哲孜拜(提拔)。即:鲁哈一咱飞。
这三件组合起来,好一滴不自然的水入进子宫,四十天一块血,再四十天一块肉,再四十天成形。然后给骨头穿上了肉衣,爬着四十天,坐着四十天,站着四十天,共计九个月零十天,也就是说二百八十天。
从父亲的背子里到母亲的子宫有十八个栈道,每一个栈道是九万年,共计一百六十二万年,数限满了的时候他从肚腹世界来在了现实世界。
行永久之路的人啊!你惨想自己的出生,你曾是无有的,然后你来在了存在世界,是谁让你存在了,应当知道这个道理,来三去四,来去不明何为回回也。
问:我们是怎么来的?
答:我们是从真主的名字上来的,当我们被生下的时候在两耳朵里被吹进了真主的名字,使我们同真主尊贵的名字从肚腹世界来在了现实世界。
每当一个人死的时候,我们把真主的名字“按捞乎”提念给他,让他归在真主的阙下,因此真主的一切多斯弟奥力亚依(好友)死的时候念真主的名字而归在真主的阙下。
问:太克比热的‘给布莱’是什么?山前山后说人家,团目的吾俩包养他。奴骨团的一点在内发,奴土凡的精水造化他,哈三、胡赛尼执掌他,万物的性命归给他。
头一样吾俩是克立麦的吾俩,第二样是太克比勒的吾俩。第三样是宰牲的吾俩。第四样是发生的吾俩。第五样是团目的吾俩。
吾俩:阿拉伯语,阴性第一,意即当初、开始、开端、起初或首要、主要,这里指首要、主要之意。
艾德那:至临近真主的地方。
歪发:无常、死亡。
凡那:朽坏。
白尕:永存。
五呼七黑十八哈:五呼指作证词:哎什亥都,安俩一俩海,印烂捞乎,我哈德乎,俩社勒开来乎,我哎什海都,按乃穆罕默旦呢阿布都乎,我热苏鲁呼。
七黑指讨白:阿曼土丙俩西,我满俩一开提西,我库土必西,我如苏里西,我里要米里阿黑勒,我里格德勒海勒西,我闪勒西,米难拉西,特尔俩,我里白尔西,白尔德里毛体。
团目:食品、食物。
克立麦:清真言。
头一样吾俩真吾俩,吾俩的真主访核查。核访查吾俩大,一样吾俩把绳抓。套套不断才显见,清气三包在内发。艾立夫的一字就是他,两个哑巴来说话,大限到了就归他。
二样吾俩格得尕,太克比勒的吾俩顶胡大。一样二气不离他,口对口,环对环,交言诉机跨仙马,仙马站到艾德那,九霄引路数过他。鞠躬叩头顶歪发,歪发的限时是凡那,凡那朽坏是白尕,白尕久存顶吾俩,吾俩不明不算啥。
三样吾俩宰不乎,路土夫的显,盖核来巧来换,一棵树两朵花,花儿的把把往上扎,五呼七黑十八哈,万物的性命归给他。
四样吾俩发生吧,义扎非的珠宝水里拉, 白银珠子土里发。两海相聚水浪欢,两弓一弦来踩环,踩来踩去海尽撒。换柱子木同沙,小小的昆仑很不大。内藏阴阳清八卦,飞咀的格兰妙哈哈。九月月满生出他,不久之日会说话,你看这个发生大不大。五样吾俩一齐发,五子成功除他大。
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