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转中穆《看古兰经是怎样判断的》

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发表于 2014-3-22 12:40:01 | 显示全部楼层 |阅读模式
对歹猜、诋毁和背谈的严厉警告
اَيُحِبُّ اَحَدُكُمْ اَنْ يَاْكُلَ لَحْمَ اَخِيهِ مَيْتًا
难道你们中有人喜欢吃他的已死的教胞的肉吗?
(《古兰经》49:12)

这一句经文从六个方面,对歹猜、诋毁和背谈给与严厉的警告和责成。这六个方面来自这句经文的六个词组,如下所示:
1.众所周知,这句经文开始的اَ ,通常用于发出提问,有“试问、难道”的意思。这一提问的意思,像流水一般,渗透到这句经文中的每一个字词中。因此,这句经文一开始,以اَ  (难道) 来发出提问:试问,你们用于思维和问答的头脑,难道不存在了吗,连(歹猜、诋毁和背谈)这样丑恶的东西都不明白?
2.通过يُحِبُّ  (喜欢)这个词组,来发问:你们用于识别爱憎的心灵,难道腐败到了这种程度了吗,喜爱做这样一件最令人憎恶的事情?
3.通过اَحَدُكُمْ (你们当中有人)这个词组,提问道:你们依赖于集体生活的社会和文明,怎么竟会接受这样一种毒害你们生活的行为呢?
4.通过اَنْ يَاْكُلَ لَحْمَ  (吃死人的肉)这个词组,质问道:你们的人道怎么变得如此腐化了呢,你们竟然像野兽般,用自己的口齿来撕破你们的兄弟姐妹?
5.通过اَخِيهِ  (其兄弟姐妹)这个字词,发问道:你们对同类的情感、对亲属的爱心到哪里去了,你们通过口齿,把这位在多方面都作为你们兄弟姐妹的受害者、把他/她的人格,毫不留情地撕个粉碎?你们的理智到哪里去了,连你们自己的肢体(兄弟姐妹就如肢体)也用自己的口齿狂咬?
6.通过  مَيْتًا (已死)这个字词,本经文问道:你们的良知何在呢?你们的本性已腐败到这种境地了吗,你们竟会对最值得敬爱的兄弟姐妹,做出例如吃其死肉一般令人发指的事情?
也就是说,歹猜、诋毁和背谈,无论从理智上,还是从心灵上、人道上、良知上、人性上和种族性上来看,都是有害的。从中可见,这句《古兰经》经文是如何以精简的方式、奇迹般地从六个方面对此罪恶进行了批判和责成。

上文选译自土耳其现代大师努尔思的《光明论语集》25论言

发表于 2014-3-22 20:52:22 | 显示全部楼层
    赛俩姆 !学习了  。
发表于 2014-3-23 11:00:21 | 显示全部楼层

对歹猜、诋毁和背谈的严厉警告这个帖子非常好!给了我们《古兰经》的判断原则。据我所知穆圣(福安之)的判断原则也是和《古兰经》一致的。
      穆圣(福安之)说:“说背谈的人和听背谈的人同样罪刑。”又说:“造谣的人和传谣的人同样罪刑。”又说:“当听到背谈时,你听完后对他说:‘你的话说到此就停止吧!你当害怕真主。‘”
       背谈别人的人如果说的都是事实,他做讨白,别人也原谅他,他到听他背谈的人中说:“我亏枉了人家了。”真主以此恕饶他。因为,真主是多恕饶的主。
       背谈别人说的不是事实(污蔑陷害,无中生有),他做讨白,被亏枉的人也原谅他,他到听他背谈的人中说:“我亏枉了人家了,我说的都不是事实。”真主仍然罪刑他,因为,真主是执掌公道的主。
发表于 2014-5-3 15:18:37 | 显示全部楼层
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发表于 2014-6-3 16:55:02 | 显示全部楼层
平安!
       这个太难啦!!!真的很难杜绝!但在苏菲之路上,看来是必须要过这一关!
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