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闲谈知识与宗教圣道

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发表于 2015-8-25 12:55:40 | 显示全部楼层 |阅读模式
虽然知识一直是推动人类历史进程的力量,但是在鄙人看来,古典的智慧和今天的知识之间早已出现了严重的裂缝。因为现代的知识与神圣割裂后,沦为获利、掠夺大自然的工具。甚至一度被认为是专属于宗教的知识也沦为提高宗教学者自身地位、自我膨胀、甚至是谋权的工具,而与古典的那种提升道德、自我升华的智慧早已格格不入。

记得有段《圣训》说:“知识是伊斯兰圣道的生命”。这里的知识主要指精神真知,那是一种神圣的知识,不是我们能用感性、理性,或从书本上能背记、了解到的知识。因为,从阿丹圣人(平安)开始, 就已经有了宗教,即圣道。那时的宗教的生命还是知识,但那里的知识并不是指我们今天头脑中第一时间所想到的世间的任何学科的学术,也不是宗教典籍的研究成果。

其实,所有的学科都是从宗教中分出来的,然后各自发展,后来很多学科在那些其学科的专业人士手中慢慢地失去了宗教的属性,之后他们对知识的解读与宗教产生了分歧。比如哲学在苏格拉底、柏拉图那里是一套精神修炼的哲学,因此那也是宗教的一种传统,其实古典的科学也同样是为了接近神圣的领域。而希腊哲学到了亚里士多德那里,以及后来、近代西方国家这里的时候,沦为理性哲学与实用哲学了。

当然今天这个时代宗教也受到这种影响,很大程度上已经沦为教条主义、禁锢信徒思想、获取普通信众财产、达到政治目的的一种工具。

一切问题的根源在于与神圣割裂后,对知识的解读发生了原则性的变化,古典的知识是知与行的结合。而现代的知识只是缺乏行的知。宗教圣道对知识的解读是:知与行。不是行的知,在圣道看来,不叫知识。

撒旦的知识很强大,可以教授天使,还能清晰的分辨出什么是教法中的合法?什么是非法,什么是教义学中的正统和异端,也清楚人类心灵中应该有什么样的意念,不应该有什么样的意念,他比我们人类自己还要精通我们自身的状况,甚至个别圣徒都栽在了他的伎俩之中。但是这些知识对撒旦有什么用呢?由于他放弃了行,他不去实践精神道路,真主让他去放弃自我、走训练死亡之路而向朝阿丹圣人(平安)叩头都做不到。所以他的知识,在圣道看来,不叫知识,更不是宗教的生命。

因此,宗教学术,任何学科的学术都不是圣道的核心,从阿丹圣人到穆罕默德圣人(他俩平安),在这其中的12万4000多圣人的宗教生活中,宗教的核心从来就没有学术证据。不错,宗教传统是包括学术,也涉及哲学、科学等其他学科。但是宗教的核心不是这些,宗教的核心是精神的重生,和学术无关。历代圣人都是不写书、不留著作的,甚至一些圣人还是文盲。

但是凡人的天赋、资质不同圣贤,必须通过文字、著作、学术、大自然的知识为媒介来达到目标。因此,虽然学术不是宗教的核心,但对我们这层人来说,不学习这些学科知识是一种缺陷,我们必须通过对这些知识的学习,来进一步的登上另一个梯子。

那么,精神的重生是什么呢?宗教圣道的整体系统分为降和升两部分:造化和回归。真主造大命、万物为降,而万物、人类需要圣贤这条媒介回归真主为升。这条精神重生的道路就是圣道,这才是宗教的核心所在。这是一条有意识的走向死亡、锻炼死亡、体验死亡的精神道路。同样在这里,伊斯兰教的两件法宝--古兰经和圣行(سنة)--分别就是降示和回归之道。我们来自真主,同样最后我们全体都要归于他!

今天科学知识的精神是质疑一切。但是质疑不是宗教的主体,宗教的主体是看一个人有没有精神重生的渴望,如果有,这是一种心理、灵魂、精神的内在反应,和任何学术无关,和科学无关。不是能用文字、著作、科学等用语可以表达清楚的,一个文盲的老太婆都可以达到精神的重生。

所以,我不赞成套用科学来解释古兰经,也不赞成宣扬西方伟人对古兰经和贵圣(福安)的好评。因为,难道套用现代科学解释过的古兰经比以前更加尊贵了吗?比以前更加强大了吗?甚至可以这样说,被科学解释通的古兰经才使我们的伊玛尼更加坚定了吗?难道我们的伊玛尼脆弱到这种地步了,难道连我们自己都对自己的文化没有足够的信心了吗?非要用西方文明中的伟人、科学来粉饰一下古兰经和贵圣(福安)吗?

更为严重的是,有些人把这种套用作为强大的证据,以及通过对这些的宣扬试图让更多的人们皈依伊斯兰教,但是人家和我们自己都没有足够的精神重生的渴望,那么再多的粉饰、再多的证据又有何用呢?很多研究宗教的专家、教授都很精通宗教经典,也清楚无误地明白天启真理的确凿性,他知道宗教是对的,但他没有精神需求,没有那种灵魂回到故乡的渴望。所以他没有动力去实践,因此,他在道德等品质、人格形象上很难有升华的可能了。甚至从内观上讲,他们早已进化为无德的动物了。

某些人攻击中国大部分穆斯林跟随大伊玛目(法学家艾布哈尼法---愿真主喜悦他)来实践圣道为盲信、固执等,还非议大伊玛目没有如此如此的知识。 但是,鄙人要说的是,我们跟随大伊玛目的首要因素不是他的学识,纵然我们不同意一些人对先贤的非议。我们跟随他的主要原因是他的虔诚,他用一种极度投入的心灵在实践着道德升华、精神重生的道路,那就是回归到真主的,不断化我的圣道。他对圣人、对真主的爱早已渗透心灵、血管、骨髓了,所以他们不顾一切的奔向真主,放弃自我。而我们很多人对死亡(归真:归回到真主那里)从心底中深深的抗拒。更别说自觉的、有意识的实践训练死亡的道路。

有意识的回归真主、练习死亡的精神道路才是我们跟随大伊玛目,跟随先贤的首要因素,而不是仅仅因为他的学识。就算他在学术上、法学和教义学上有那么一点点不完美,不合适的地方,这也丝毫不会影响我们对他的道路的仿效。因为《古兰经》开端章中早已说明了:“求你引领我们走向正道,就是那些你在他们上施了恩的那些人的道路”。这里就是让我们跟随那些人,是那些历代的圣贤的道路,跟随他们、仿效他们。
发表于 2015-8-27 20:57:06 来自手机 | 显示全部楼层
说的有道理,不过人们根据自己不同的经历,知识背景来劝化人都是可取的方法
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